专栏记者陈振铎说：“鹿晗是看得见的人，而“鹿晗”是看不见的神。”中国没有主流宗教，这就难以满足人民神性需求，即便近几年自然科学已经逐步深入人心。
基于此，替代物应运而生。许多人都能理解布达拉宫前宗教信徒的虔诚，却不能理解粉丝为追星无条件倾散财产的做法。本质上讲，前者与后者别无两样。只不过，娱乐明星更能够为粉丝带来难以取代的轻松与快感，此等优势使它一跃成为最佳替代品。在一定程度上来说，追星是新形势下新追求式的逐“神”。
GQ记者何瑫在《每个帝国都有它的秘密——鹿晗的粉丝帝国》中描绘了一个拥有“严格纪律”和“常人难以企及的行动力”的粉丝帝国——粉丝狂热的关键机制。这让人看得有点胆战心惊，在短短几十年间，民间对于明星的追捧竟然达到以帝国形容的地步。然而，这种形容并非空穴来风。因为“信仰”，十几个弱女子扛着单反，却依旧兴致勃勃；因为“信仰”，粉丝自发围堵公共交通道路，将公共二字置之度外；因为“信仰”，粉丝自发组队一心一意做着偶像的骑士，丝毫不求回报。我们不难发现，粉丝在不遗余力地充当着偶像的代言人，甚至不惜牺牲某些公共利益。一旦粉丝沉迷专注于做令他们自己骄傲的事，而这事又有违社会秩序，他们的行为便引起了社会的不满。
追星本是个人的意愿和行为，不应该被利用。谁都没有权利去剥夺他人（包括粉丝）爱人的权利，无论这种爱是否被人理解。
但可悲的是，有时粉丝单纯的信仰背后是隐藏着一些刻意的引导和设计，让粉丝具有身肩不可推卸的使命感，就能激励着他们长此以往毫无保留的为偶像付出。这是一种金字塔模式——粉丝坐底，偶像居中，公司或成为最大收益的人。
似乎所有局外人都能看出来这是一场敛财活动，但对于粉丝，劝告无效，提醒无效，抗议无效。北大心理学博士李松蔚曾分析道：“世界太大，人与人的距离太远，粉丝需要一种寄托来满足，为偶像实现梦想也等于实现了自己的梦想”。梦想的实现何其不易，一个人的力量终归单薄。粉丝亦然，总是成群结队，总会抱团取暖，相互依扶，相约而行。这种难得的交流接触让一切都变得无所谓，这一路，他们已无畏无惧。
FT中文网这样讲：“没有人有资格嘲笑娱乐，这时它和文学艺术宗教一样能抚慰人心。”否定粉丝，也就否定了这个社会。粉丝采取了另一种方式推动着娱乐全民化，娱乐以其特有机制为粉丝提供平台提供慰藉。这种互补，有何不可？粉丝，集激情、坦荡、创造为一体，为这个社会带来一股热流，冲刷着麻木，剔除着枯燥。
我坚信，粉丝无罪，却真的担忧这种热爱，会日益变得狭隘。因为社会的另类眼光和对粉丝盲目的批判，乃至不分青红皂白的打压都是对其不负责任的。如果我们不怀疑他们对生活的热情，如果我们不歪曲他们向善的本质，粉丝可能不会采取极端的行为向社会证明自己的能力。
未来的粉丝依旧会无畏无惧、狂热不减地追星，他们会变，我们也会变。对粉丝多些宽容，我们也能赞叹于他们对执爱的坚持；惊讶于他们对自己热爱的倾尽一切的关怀和守护；看到他们的追求。这，才是“逐神的本质”。
